Крестьянская живопись Красноборья

Период работы: с 7 июля 2023 г. по 3 июня 2024 г.
Место размещения: Музей домовых росписей Поважья, ул. Советская, 39.

Выставка демонстрирует предметы из фондов Красноборского историко-мемориального и художественного музея имени С.И. Тупицына. Красноборский район Архангельской области одно из немногих мест в России, где зародились и бытовали сразу три вида росписи: пермогорская, ракульская и уфтюгская. Живописные традиции Красноборья возникли в XVIII в., под влиянием средневековой культуры, крупнейшими центрами которой в этих краях были Великий Устюг и Сольвычегодск Вологодской губернии. В XIX –  начале XX в. изделия красноборских мастеров, искусно владевших кистью и пером, пользовались большой популярностью, бойко продавались на ярмарках и торжках далеко за пределами территории своего происхождения. В конце XIX – начале XX в.  в работах П. С. Воронова и А. А. Бобринского росписи Красноборья упоминались как «северодвинские». В отдельные виды пермогорская, ракульская и уфтюгская росписи были выделены искусствоведами в конце 1950-х гг. Сейчас предметы с росписями Красноборья являются жемчужинами частных коллекций, коллекций музеев Москвы, Санкт-Петербурга, Архангельска, Вологды, других городов. И в настоящее время, благодаря нашим коллегам-музейщикам возможность соприкоснуться с уникальным наследием – народной живописью Красноборья – появилась у посетителей Музея домовых росписей Поважья.

На подиумах в избе Дома Кичева разместились тринадцать прялок с пермогорской, ракульской, уфтюжской росписями, а также росписью мастеров-отходников, промышлявших на Красноборской земле. Посетителям выставки предоставлена возможность полюбоваться белофонными празднично-нарядными прялками Пермогорья, обильно украшенными растительным орнаментом, основными элементами которого являются вьющиеся стебли с трилистниками, цветами и «россыпью красных ягод клюквы на тонких ножках». Пермогорские прялки удивят изображениями сюжетных сцен, животных и мифического персонажа –  птицы Сирин, чей глас «в пении зело силен», познакомят с творчеством Василия Семеновича Хвостова и, предположительно, Егора Максимовича Ярыгина и  Александра Лукьяновича Мишарина. Прялка уфтюгского центра росписи д. Слобода очарует сдержанным архаичным декором, главными элементами которого являются древо жизни с мощным прямым стволом, птицы и солярные цветы-розетки. Ракульские желтофонные прялки порадуют взор растительными мотивами крупных размеров, произрастающими из горки-треугольника и образами птиц с маленькой головкой и крупным туловищем, больше напоминающими куриц или петухов. Любуясь прялочной росписью, не забудьте, присев на лавку, рассмотреть оборотные стороны лопасток сакральных предметов – орудий женского труда…

На полке, рядом с божницей, как водилось встарь, – четыре расписных туеса с уфтюжской росписью, два из них – с росписью мастера Дмитрия Матвеевича Новинского. Краски на уфтюгских туесах искусствоведы сравнивают с нежной гаммой древнерусских фресок.

Стоит приглядеться и к швейкам,  на одной из которых изображен нарядный мужчина в сине-красных одеждах, а также к росписи деталей стенок голбцов. Как известно, голбец являлся связующим звеном между мирами живых и мертвых, считался домом домового, не его ли изобразил художник на нижней филенке детали голбца?

Дом Кичева приглашает познакомиться с росписями Красноборья, разгадать значение обережных знаков, проникнуться атмосферой заботы и любви, в которой они создавались.