Крестный ход в Кириллов день: история и современность

Торжественное шествие с крестом, хоругвями и иконами, сопровождаемое молебнами о милости Божией по тому или иному случаю, называется крестным ходом. Его название связано с тем, что в начале процессии верующие всегда несут большой крест. Крестный ход трактуется также как символическое шествие по жизненному пути, как время совместной молитвы о милости Божией, как способ испросить у Бога защиты и спасения от постигших бед.

Традиция крестных ходов зародилась в первые века христианства, во времена Римской империи и гонений на христиан. После Крещения Руси князем Владимиром I в 988 году крестные ходы стали проводиться и в нашей стране. В русских летописях нашли отражение крестные ходы, совершавшиеся по велению великих князей Ярослава I, Изяслава I, Владимира Мономаха и др.

За более чем тысячелетнюю историю христианства в России наряду с общецерковными (в Пасху, Богоявление) появилось множество крестных ходов, связанных с различными обстоятельствами жизни народа в различных уголках нашей страны. Поводами для организации крестных ходов служили перенесение мощей святых, освящение храмов, явления чудотворных икон, природные бедствия, эпидемия и войны и многое другое.

В церковных летописях Вельского уезда Вологодской губернии второй половины XIX – начала XX века содержатся подробные записи о том, когда и по какому поводу проводились крестные ходы в том или ином приходе. Все они совершались при участии священно- и церковнослужителей и собирали большое количество людей.

В уездном городе Вельске Вологодской губернии вплоть до 1917 года традиционно проходило два крестных хода, что записано в рапорте причта Вельского Троицкого собора в Вологодскую духовную консисторию от 16 июня 1917 г.: «Из [Троицкого] соборного храма в Успенскую кладбищенскую церковь совершаются крестные ходы издавна 9 июня и 1 сентября [даты указаны по старому стилю; по новому стилю – 22 июня и 14 сентября. – Г.В.]. Об обстоятельствах и времени установления сих крестных ходов в летописи собора и других церковных документах записей никаких не имеется. Крестный ход 9 июня установлен, вероятно, в память праведного Кирилла Вельского, но приурочен к празднованию преподобного Кирилла Белозерского – 9 июня, потому что в Успенской кладбищенской церкви есть придел в честь преподобного. Крестный ход из собора в Успенскую кладбищенскую церковь, совершаемый 1-го сентября, установлен, вероятно, в память открытия мощей, по преданию, праведного Кирилла Вельского. Других сведений документальных, более точных и обстоятельных, о сих крестных ходах 9 июня и 1 сентября причт собора не имеет».

Как видно из текста документа, один из двух крестных ходов в дореволюционном Вельске совершался 9 (22) июня, в Кириллов день – день памяти святого праведного Кирилла Вельского, небесного покровителя города. Этот праздник берет свое начало в XVI веке и связан с чудесным обретением мощей святого. За почти 500 лет своей истории он стал одним из самых любимых праздников Вельска, собиравшим огромное количество жителей со всего Вельского уезда.

После установления советской власти в Вельском уезде в марте 1918 года и в связи с началом борьбы советского государства с Русской Православной Церковью были внесены коррективы в проведение крестных ходов. Об этом свидетельствуют воспоминания старожилов Вельска. Дочь священника Вельского Троицкого собора А.Ф. Кириллова – Елена Александровна Попова (1908 г. р.) рассказывала, что по окончании службы от Троицкого собора по бывшей Вологодской улице шел крестный ход, навстречу ему – крестный ход от Успенской кладбищенской церкви. Когда они встречались, священники служили молебен прямо на улице при огромном стечении народа. По воспоминаниям жительницы д. Плесовской Макарьиной Елизаветы Николаевны (1913 г. р.), в начале 1920-х годов крестный ход в Кириллов день проводился исключительно вокруг церквей: в центре города вокруг Преображенского собора и на кладбище вокруг Успенской церкви.

Обновленческий раскол 1922 года привел со временем к разделению верующих Вельска на две религиозные общины – «тихоновцев» и «обновленцев», которые занимали по отношению друг к другу враждебную позицию. За «тихоновцами был закреплен Троицкий собор, а за обновленцами – кладбищенская Успенская церковь. В результате, согласно архивным документам, к началу 1930-х годов в Кириллов день в Вельске проходило два крестных хода с разрешения местной власти и оба – к часовне Кирилла Вельского, находившейся рядом с Вельским Троицким собором.

Так, в 1931 году в административный отдел Вельского райисполкома поступило сразу два заявления на проведение крестного хода в Кириллов день 22 июня. Первое – от религиозной общины Свято-Успенской кладбищенской церкви. Верующие просили разрешения на совершение крестного хода с 11 часов дня до 12 часов от храма по улице Дзержинского (бывшей Вологодской) до часовни Кирилла Вельского с предполагаемым числом участников 500 чел., который был разрешен местной властью. Второе – от религиозной общины Вельского Троицкого собора на разрешение крестного хода к каменной часовне близ собора для совершения молебствия. Каков был ответ на данное прошение, нам, к сожалению, неизвестно.

С 1932 года местная власть начала отказывать в выдаче религиозным общинам разрешений на проведение крестных ходов. Официальным предлогом этому послужило распространение эпидемических заболеваний. Именно в эти годы на многих заявлениях поставлена резолюции «Отказано» под предлогом того, что в ряде волостей «есть случаи заболевания скарлатиной, брюшным тифом, сыпным тифом».

5 июня 1933 г. исполнительный орган Вельской религиозной общины при Троицком соборе направил очередное заявление следующего содержания: «Каждогодно нашею религиозною общиною со священнослужителями собора в день праведного Кирилла совершался крестный ход из собора к часовне Кирилла и пред часовнею на площади отправлялся молебен. Наша община и в настоящее году сего июня 22 желает совершить означенный крестный ход и молебен прав[ведному]. Кириллу пред часовнею, а посему просит община районный исполнительный комитет разрешить таковой совершить 22 июня сего года».

В ответ на заявление верующих райисполком 17 июня 1933 г. направил справку «Справка. Хотя заразных заболеваний в г. Вельске и не наблюдается, а район обслуживания Вельской больницы не благополучен в данном случае, точно также и другие (некоторые) с/советы, религиозное хождение разрешить нельзя, учитывая, что этот праздник религиозная процедура привлекает со всего района, и, в частности, могут быть из тех с/советов, которые имеют соответственно карантин». Под справкой имеется резолюция: «Райисполком сообщает Вам, что крестный ход 22 июня с/г по городу Вельску не разрешен».

Ходатайство религиозной общины при Вельском Троицком соборе о крестном ходе от собора к часовне Кирилла Вельского было направлено и в 1934 г. Однако, по имеющимся сведениям, к середине 1930-х гг. крестные ходы прекратились как в Вельске, так и по всему уезду. Запрещение крестных ходов было одним из инструментов борьбы советского государства с Русской Православной Церковью.

Потребовалось не одно десятилетие, чтобы вернуть вельчанам по сути украденный у них праздник – Кириллов день. Это стало возможным благодаря работникам культуры Вельского района, которые возродили празднование Кириллова дня в 1999 году в рамках одноименного фестиваля с международным статусом.

Спустя еще два года, 22 июня 2001 года, в Кириллов день, произошло важное событие в церковной жизни города Вельска. После торжественной литургии был совершен крестный ход во главе с протоиереем Валентином Таразевичем от Свято-Успенского храма к поклонному кресту, установленному на месте разрушенной часовни небесного покровителя нашего города Кирилла Вельского.

С этого времени крестный ход проводится ежегодно 22 июня и традиционно собирает большое количество верующих, что служит ярким подтверждением возрождения православных традиций города Вельска.

На фото:
Крестный ход в годовщину большого пожара в г. Вельске. Вторая половина 1900-х гг. Фотография Ю.А. Орлова. Фотография из фондов Вельского краеведческого музея.

Освящение памятного креста на месте часовни святого праведного Кирилла Вельского. Вельск, 22 июня 2001 г.

Галина Веревкина, старший научный сотрудник